古埃及文明和希腊文明的交流和相互学习

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哈佛大学教授、科学史专家乔治·萨顿说:“希腊科学的基础完全是东方的。不管希腊的天才有多深刻，如果没有这些基础，它可能无法创造出任何与其实际成就相当的东西...我们没有权利忽视希腊天才的埃及父亲和美索不达米亚母亲。”

从时间上看，古希腊和古埃及的交流始于公元前2000年。在这一时期，埃及刚刚脱离了第一个分裂的间期，一个团结和稳定的时期——中央王国建立的开始(约公元前2055年-公元前1650年)。埃及统一后，它开始加强与外界的广泛联系，包括克里特岛，当时克里特岛处于米诺斯文明的中心。希罗多德和后来的古典作家描述了埃及对克里特岛的征服，并声称克里特牛崇拜起源于埃及，但由于缺乏强有力的文献和考古证据，这些断言难以令人信服。

根据确切的考古资料，古埃及和古希腊文明之间的第一次交流高峰出现在希克斯王朝时期，这是埃及的第一个外国政权(大约公元前1650-1550年)。希克斯王朝的首都阿瓦里斯出土了带有浓厚克里特文明风格的壁画碎片。这些壁画的碎片描绘了公牛和斗牛士、植物、风景、人物和其他动物。可以想象，当米诺斯文明的海上贸易扩展到埃及，当他们的官员或商人去了埃及，一些艺术家也去了那里，并在埃及留下了丰富多彩的壁画。

大约在公元前1550年，古埃及进入了一个强大的新王国时期(大约公元前1550-1069年)，而古希腊则进入了迈锡尼文明时期。这个时期是埃及和希腊文明交流的又一个高峰时期。大量文献和考古资料表明，这一时期埃及与米诺斯文明之间的联系逐渐疏远，但埃及与迈锡尼文明之间的联系却呈增长趋势，这体现在新王国埃及文学中希腊称谓的变化上。从公元前15世纪开始，出现在新王国文学中的“克里特”或“弥诺斯”一词的频率开始下降；虽然翻译成“迈锡尼”的单词逐渐增多。同时，迈锡尼和埃及都出土了对方的考古文物，尤其是埃及出土的迈锡尼陶器。在迈锡尼出土的埃及物品上刻有埃及国王和王后的名字，这表明两地之间有外交和贸易活动，官方贸易是主要的一种。

古埃及艺术作品反映了迈锡尼和埃及关系的变化。公元前15世纪中期，迈锡尼人的形象经常出现在埃及的墓室壁画中，但一百年后，迈锡尼人在公元前14世纪中期从埃及艺术作品中完全消失，这表明埃及与迈锡尼文明的联系被打破了。新王国结束后，埃及进入了第三个动荡时期，国力下降。利比亚人、努比亚人和亚述人相继在埃及定居，而希腊正处于其文明的黑暗时代，即荷马时代。

直到埃及进入第26王朝(公元前664年-公元前525年)，这是一个由本地埃及人在古埃及文明末期建立的王朝，也是埃及文明最后的辉煌。在希腊，这是其海外殖民活动最活跃的时期。在这一历史背景下，希腊人首先作为雇佣兵来到埃及，其次是商人、工匠、古典作家和其他各行各业的人。随着埃及社会中希腊人口的增长，希腊人和埃及人之间的摩擦不断升级。为了限制埃及的希腊人，避免希腊文化对埃及人精神世界的影响，这个王朝的国王，聚居地，在埃及北部三角洲——瑙克拉提斯城为希腊人建立了一个定居点，把希腊人和埃及人分开，切断了希腊文化对埃及文化的影响。因此，希腊因素在第26王朝的埃及社会中并不常见。然而，这并不意味着希腊文化对埃及社会没有影响。随着商业的发展和人们交流的增加，埃及文字开始是字母形式，但埃及人不接受希腊的先进技术，如铸币和冶铁。相反，埃及因素经常出现在希腊生活的许多方面，如陶器图案、艺术表现和坟墓等。埃及文化渗透到希腊生活中。

直到托勒密王朝由马其顿人在希腊建立(约公元前305年至公元前30年)，埃及文化一直对希腊有一定的影响。托勒密王朝在政治上强化了专制统治，在经济上实行国家垄断，但在文化尤其是宗教方面的控制相对松懈。埃及所谓的“希腊化”并不是希腊文化简单强加给埃及文化的，而是两种文化的相互融合。几乎所有古埃及文明的文化形式，如文字、文学、艺术、建筑和科学，甚至国家组织的形式，都深深地带有宗教痕迹。因此，希腊人从埃及吸收的文化大多与宗教有关。

托勒密宗教信仰最显著的特征是埃及传统神和希腊神的同一性和统一性。托勒密统治者不仅创造了埃及宗教和希腊宗教的结合——塞拉比斯崇拜，而且还把阿蒙等同于宙斯，把托特等同于赫耳墨斯，把荷鲁斯等同于阿波罗等等。不仅如此，埃及宗教也深深影响了希腊哲学的出现。根据古典作家的记载，古希腊的圣贤如梭伦、泰勒斯、柏拉图、毕达哥拉斯、多库斯和来库古都去过埃及，其中毕达哥拉斯在埃及呆了22年，在那里他学到了神秘的知识。从柏拉图的对话中，我们可以看到诠释学的早期记录。所谓诠释学是希腊化的埃及神学，是希腊文化和埃及文化融合的典型代表。它形成于埃及托勒密王朝时期，对犹太教、基督教、伊斯兰教和欧洲文艺复兴文化产生了深远的影响。

事实上，早在托勒密王朝之前的第25王朝(约公元前747-656年)，以孟菲斯神学为代表的古埃及宗教就已经对希腊哲学产生了深远的影响。所谓的孟菲斯神学是一种宗教神学体系，由孟菲斯的主神普塔作为创世之神构建而成。孟菲斯神学在世界起源、对立规律、自然要素论、物质永恒论和有序世界等方面对希腊哲学产生了深远的影响。可以说，埃及文化，尤其是宗教思想，为希腊人建立自己的精神家园提供了一个典范。因此，萨顿说埃及是希腊文明之父。

然而，当希腊文明的各种建设变得越来越稳定时，他们摆脱了埃及的影响，走上了独立发展的道路。希腊人在辩论、抽象思维和逻辑推理方面取得了巨大成就。同时，他们也从巴比伦、腓尼基、犹太教等文明中汲取营养，最终成长为一个丰富而成熟的文明，并对埃及文明产生了影响。例如，希腊人教埃及人如何造船。到了埃及文明晚期，两种文明不再是父子关系，而是平等的兄弟关系。因此，埃及文明与希腊文明的关系实际上是相互影响、相互借鉴的，在不同的历史发展阶段表现出不同的特点，从而演绎出人类文明交流的变异。(郭)

编辑:张洋